обет

[Весна]

Если человек дал Богу обещание (внутри себя)сохранить целомудрие, но по прошествии где-то 5 лет, при первом же искушении нарушил немного это обещание, чем ему это может грозить? Можно ли это вообще назвать обетом? Нужно ли это теперь нести до конца, если у человека вдруг проснулось желание создать семью?

[Михаил]

О сложных раздумьях, метаниях в выборе жизненного пути писал сам святитель Лука. В книге Святителя Луки (Войно-Ясенецкого)
"Я полюбил страдания", эта проблема (обет) интересным образом описывается на примере жены будующего Епископа,
далее автор ещё раз возвращается к ней в конце этого творения на примере самого себя.
Обязательно почитайте.

читать

Код: Выделить всё

litru.ru/index.html?book=44885

скачать текст в формате TXT

Код: Выделить всё

http://www.fblit.com/litru2/3book/50000/45000/44900/44890/44885/txt/VoinoYaseneckii_Luka__Ya_polubil_stradanie_www.Litru.ru_44885.txt.zip

скачать текст в формате FB2

Код: Выделить всё

http://www.fblit.com/litru2/3book/50000/45000/44900/44890/44885/fb2_new/VoinoYaseneckii_Luka__Ya_polubil_stradanie_www.Litru.ru_44885.fb2.zip

аудиокнига

Код: Выделить всё

http://files.tvspas.ru/Audio/%c0%f3%e4%e8%ee%ea%ed%e8%e3%e8/%d1%e2%ff%f2%e8%f2%e5%eb%fc%20%cb%f3%ea%e0%20(%c2%ee%e9%ed%ee-%df%f1%e5%ed%e5%f6%ea%e8%e9).%20%df%20%ef%ee%eb%fe%e1%e8%eb%20%f1%f2%f0%e0%e4%e0%ed%e8%ff/

[и.Сергий]

Если человек дал Богу обещание (внутри себя)сохранить целомудрие, но по прошествии где-то 5 лет, при первом же искушении нарушил немного это обещание, чем ему это может грозить? Можно ли это вообще назвать обетом? Нужно ли это теперь нести до конца, если у человека вдруг проснулось желание создать семью?

Давать обеты Богу – это серьезно. Очень часто бывает, что с возрастом у человека меняются желания, ценности, мировоззрение, и то, что казалось ему безусловным в тот момент, когда он что-то обещал, уже не кажется таким спустя какое-то время. Потому Господь и говорит нам в Евангелии: «не клянись вовсе». Если обет был нарушен, конечно, нужно принести Богу покаяние и впредь воздержаться от неразумных обещаний. Вашу конкретную ситуацию советую решить вместе с духовным отцом.

[Мария]

Каждому ли православному нужно иметь духовного отца?В молитвах утреннего правила ответ вроде налицо.

[о.Александр]

Каждому ли православному нужно иметь духовного отца?

Смотря в каком смысле Вы употребляете это словосочетание. По сути, каждый священник является духовным отцом для того человека, с которым общается. Но а если конкретно рассматривать, то существует традиция в правослвии иметь духовного отца на протяжении всей жизни, который помогает тебе идти по жизни. С таким духовником ты советуешься по любому вопросу и он знает твою жизнь, что помогает более грамотно решать вопросы.
Опытные люди говорят, что такого духовника нужно заслужить и просить о том, чтобы он был, только у Бога. Потому что таким духовником далеко не всякий священник может быть, так как весьма ответственное послушание, данное от Бога. Отсюда следует, что не каждый христианин обязан иметь духовника.

В молитвах утреннего правила

А вот здесь как раз, мне кажется, говориться о тех священниках, которые совершют для Вас Таинства и служат в Вашем городе. Естественно они и поминаются, дабы Господь укреплял их и помогал в нелегких трудах. Тем самым мы исполняем закон Христов - молиться друг за друга! В таком понимании, мы все имеем духовного отца! Это мнение - моё личное,поэтому могут быть и другие варианты ответов.

[о.Артемий]

Мария,мой личный Вам совет:ЕСЛИ НЕТ ДУХОВНИКА,НАЙДИТЕ !
В моей жизни это была очень большая ошибка и оттого многое в религиозном плане было несовершенно.
Я в Церковной ограде с десяти лет,но,всю важность духовничества осознал не сразу и теперь жалею об этом

[о.Александр]

ЕСЛИ НЕТ ДУХОВНИКА,НАЙДИТЕ !

То есть найти духовника это тоже самое, что искать дефицитную вещь на рынке продаж? У здравомыслящего христианина духовником в первую очередь является тот священник, который служит в храме твоего города. Причем это полезно и для смирения, а то всем сразу подавай старца!

[о.Артемий]

О.Александр, Вы снова правы!Ценю Ваше мнение,как опытного священника.Жаль,что я раньше не задумывался о важности вопроса и потому,был не дальновиден в решениях...
...я не говорю о необходимости монастырского духовничества или старчества.Но таким людям,с такими вопросами,духовник нужен сто пудово.А кем он будет:приходским батюшкой или аеромонахом-это не мне решать.

[о.Александр]

...я не говорю о необходимости монастырского духовничества или старчества.

Вы правы! Я это и пытался донести. А необходимость духовника важна, при этом на человека также возлагается ответственность перед тем священником, который является для вас духовником. Поэтому в этом делание не должно быть легкомысленных движений!

[о.Артемий]

Даже более того!До Никоновской реформы 1666 года,разрешительная молитва на исповеди звучала очень смело:грехи твои,чадо,на вые(на шее!)моей.
Священник-не просто проводник божественной благодати и молитвенник,но и СОУЧАСТНИК с кающимся,в его спасении.Берущий на себя грехи исповедника.

[о.Александр]

То есть мы с Вами пришли к выводу,что любой священник является духовником? А вот если человек желает проводить свою жизнь внимательно в духовном отношении, то должен молиться о даровании более близкого, в плане общения, духовника. Чтобы опытный священник не только на исповеди помогал по жизни, но и в любую другую минуту.

[о.Артемий]

Для меня нет проблемы придти на исповедь к обычному священнику,если нужно,а духовник отсутствует.
В чем ещё плюс духовника:он прекрасно знает своих чад,их проблемы...и советы даёт подстать ситуации.Здесь может быть и более тесное общение,с приглашение батюшки домой-это тоже способ оценить ситуацию целиком и если проблема в семейной жизни-помочь обоим супругам в келейной беседе.
Но есть и минус:совершая грех и боясь осуждения духовника,человек может пойти к другому священнику.
Этот стыд осуждается в некоторых книгах,для готовящ.к Причастию.
Как считаете,так можно поступать?

[о.Александр]

совершая грех и боясь осуждения духовника,

Мне кажется, что это грех. Но и грехом является то, когда человек начинает перебирать священников для совершения Таинств. Если нет возможности принять Таинство у духовника, то считаю, что смело надо идти к любому священнику. Не все это понимают, как Вы!

[Ксения]

Этот стыд осуждается в некоторых книгах,для готовящ.к Причастию.
Как считаете,так можно поступать?

...- скорее я назвала бы это не грехом, а слабостью человеческой, маловерием, не осознанием до конца сущности Таинства Исповеди.Но мы много чего делаем по маловерию, к сожалению.Меня всегда очень огорчает это недопонимание сущности Таинства, любого..
Например во время больших праздников, когда Причастие совершается сразу в двух пределах Храма, народ почему-то упорно стоит в очереди в Центральный Предел, чем это объясняется , понятно -у Центральной Чаши более торжественно.Помню когда приезжал Владыко на престольный Праздник, причащали сразу из 2 Чаш, священнику приходилось чуть ли не за рукав тянуть причастников - "идите к той Чаше, там никого ведь нет...", но все делали вид, что не слышат, отворачивались., все хотели причаститься из рук Владыки..Но ведь Господь и в той другой Чаше так же незримо и реально присутствует, разницы никакой нет, только с верой приступи.
Очень стыдно бывает за такое маловерие....
Исповедоваться конечно можно у любого свщенника, а совета просить у духовника.

[о.Артемий]

Полностью согласен с тем,что не хватает нашим причастникам элементарной грамотности.
В 7-8 вв.даже произошла Православная Реформация на Востоке,из-за таких прихожан.Я говорю про 7 Вселенский Собор и вопрос,связанный с иконоборчеством.
Некоторые,особо верующие,старались соскабливать краску с икон и добавлять в Причастие-для большей святости последнего.
Разумеется,главная причина созыва Собора была несколько в другом...

[о. Валерий]

С Праздником! Разрешите несколько вмешаться в вашу дискуссию.
Конечно исповедоваться можно у любого священника, но опять же смотря на то, какие предпосылки явились причиной. Если сие происходит от "Ложного стыда", то есть от нежелания или стеснения поведать свой грех "своему" батюшке, то и другому необходимо будет сказать об этом. Иначе это будет выглядеть, как "сокрытие" своей немощи.
Тут смирять себя необходимо, а не стесняться. Стеснение- это ведь таже гордость (мы боимся, что о нас подумают хуже, чем мы есть).

[о.Александр]

Здесь может быть и более тесное общение,с приглашение батюшки домой

Как вы диак.Артемий можете так горячо относиться в бытовом плане к духовнику, но при этом стыдиться исповедовать ему тот или иной грех? Мне кажется это одназначно грех. Вот если нет возможности у духовника, то другое дело!

Если сие происходит от "Ложного стыда"

Совершенно верно, такое действие именно от этого и происходит.

[о.Артемий]

Вы видимо,честный отче Александре,не о том думали,когда читали мое последнее сообщение...
Откуда такие мысли,про меня греЧного?Разговор то был не про мою жизнь лично,а как наглядный пример,о других верующих...
Кстати,что касается моего духовника...Он и в гостях бывает и нет 'стеснения'ему грехи исповедовать.

[о.Артемий]

Вы видимо,честный отче Александре,не о том думали,когда читали мое последнее сообщение...
Откуда такие мысли,про меня греЧного?Разговор то был не про мою жизнь лично,а как наглядный пример,о других верующих...
Кстати,что касается моего духовника...Он и в гостях бывает и нет 'стеснения'ему грехи исповедовать.
Но думаю,некоторым этого не понять...